ЗП 12.51 почему заслуженный образований коренится в незнании?

ЗП 12.51 говорит:

Монахи, если человек погружается в невежество создает безупречную формирование волевых, тарифы сознания к основательным; если он формирует волевые направляется на формирование, тарифы сознания на направляется; если он создает непоколебимый волевой формирование, тарифы сознания к благому. Но когда монах отбросил невежество и вызвала истинное знание, то, с угасанием невежества и возникновением истинного знания, он не создает безупречную формирование волевых или формирование волевых направляется, или же непоколебимый волевой образование. Так как он не генерирует и моды волевых образований, он не цепляется ни к чему в мире. Не жмется, он не волнуется. Не тревожьтесь, он лично достигает Ниббаны. Он понимает: ‘рождение уничтожено, святая жизнь прожита, то, что должно быть сделано, уже сделано, нет больше такого состояния будучи’.

Почему заслуженный образований коренится в незнании?

Кроме того, поскольку МН 117 говорит благородный Eighfold путь и его двух благородных плодов "kusala", заслуженные образований "здоровая" или "искусный" ("kusala"? Или есть ли разница между словами "заслуженный" ("puññā") и "искусное" ("kusala")?

Таким образом, есть двадцать на стороне умелых, и двадцать на стороне неумела.

Ити Хо, bhikkhave, vīsati kusalapakkhā, vīsati akusalapakkhā—

117 млн

+564
zhaks6 3 авг. 2017 г., 10:46:12
27 ответов

Там будет никакой выгоды достаются никому, кроме личных действий, которые приводят к прекращению страдания.

Кто-то убивает вредителей не "благо" вы, это дает вам некоторые краткосрочные чувственные наслаждения--удовольствие от прогулки на улице и почувствовав прохладный ветерок, без решительной посадке комара на лице. Или удовольствие от еды/питья без необходимости платить за это. Но это, конечно, не постоянных удовольствий, ни в конечном счете, исполнение.

Вместо того, чтобы беспокоиться о том, кто сделал какое действие и какое удовольствие в результате, попробуйте задуматься, почему вы думаете, что сиюминутные удовольствия, как это выгодно? До тех пор, пока ум думает, что это хорошие вещи стоит, он будет их преследовать.

И за комментарий под вами, а также о том, чтобы убить насекомых:

Я чувствовала себя ужасно, потому что я невольно стал причиной гибели сотен людей

О чем подумать: если вы не можете принять смерть муравья, как вы будете справляться с собственную смерть, когда она приходит? Думаю, что о ненависти или эгоизма, которые вызывает человек, чтобы убить муравьев и как от нее следует отказаться, не думаю о том, как ужасна смерть и как его следует избегать. Нигде ничего не избегает смерти и это происходит в такой степени в природе, чем с банок рейд.

+999
Slavi Terziev 03 февр. '09 в 4:24

Householer, интересно,

хотя уже зная, слышал и читал часто... => нет наоборот, нет короткого пути для "ленивых".

Учета 8 предписания, в Brahmacariya, нужно, иначе медитации на отсутствие предписаний, проведение неправильных взглядах, никогда не возникало, по крайней мере, не за право освобождения. Как только сила разделу, основанные на вид справа-полное, самадхи приходит только на это причин.

Чтобы сделать возможным доступ к правильным воззрениям, практика щедрости всех видов будут необходимы для обучения в первую очередь.

Какие вещи, чтобы избежать, чтобы сохранить качество медитации?

неумелая вещи. Увидеть правильное усилие.

"Человек старается отказаться от плохого зрения и вступать в вид справа: это правая усилий...

"Человек старается отказаться от неправильного решения и заключать правильные решения: это право силы...

"Человек старается отказаться от неверной речи и заключать правильные слова: это право силы...

"Человек старается отказаться от неправильных действий и заключать правильные действия: это право силы...

"Человек старается отказаться от неправильных средств к существованию и войти в правильный образ жизни: это право наших усилий".

(обратите внимание, что этот дар Дхаммы не дано торговли, стеки, обмен или развлечения, но для работы через maccharia , чтобы избежать колеса вот и освобождения)

+989
John F Betlach 11 июн. 2015 г., 21:31:01

Если вам нужно научное объяснение Камма и Vipaka все о вероятности и возможности в силу цепи причин и относительных следствий. Существуют различные типа Камма некоторые генерировать vipaka в тот же момент и некоторые занять больше времени. Например 1. если ты ударил человека, вы будете получите ответ в течение секунд. 2. Думаю, что в вашем доме полно крыс, а ты продолжаешь какую-то отраву, чтобы избавиться от него, и если у вас есть ребенок в вашем доме есть большой риск потреблять яд на ребенка, как не знал его и быть смертельным.( Я читал новость несколько месяцев назад. Инцидент был есть продукт, чтобы убивать крыс выглядит как шоколад и едят детей и убивают.) 3. Если вы обрезали деревья Сегодня вы не получите vipaka рано. Когда обрезают деревья коллективно длительный период vipaka будет постепенно вырабатывается со временем. Так это про вероятность цепочку причин и следствий. Нет никакой тайны о Камма и Vipaka. Если Камма и его соответствующих vipaka связаны с privious жизни в этой жизни (как процесс перерождения или реинкарнации) - это ближе к мифическим и спекулятивные. Это как сказать "Не убивайте бабочек, как цвета радуги исчезнет". Если вы упоминаете "не вырубать деревья, а земля будет гореть на солнце" - это более мудрое заявление и научных.

+987
OliverNif 5 мая 2016 г., 18:17:50

“Истинное чудо-это не ходить по воде. Истинное чудо-это ходить мирно на зеленой земле, глубоко пребывая в настоящем моменте и чувствуя себя по-настоящему живым”.

― ТИК Нат Хан

Просветление о мирно гуляющих здесь, на этой земле здесь и сейчас. Это не для плодов после-жизни, хотя есть что углом к ней. На мой взгляд, это стоит цена на приеме, если здесь и сейчас я могу меньше нагрузку на других; а быть милосердными и отзывчивыми ко всем вокруг меня. Я рассматриваю просветление как радикальные зрелость и ответственность. Это не сверхъестественные силы, как экспертиза очень человеческих сил.

Многие люди приравнивают просветления, обладающих магической силой, или совершенства, или бессмертие, хотя даже Будда специально ни один из этих условие для архатства. Там были расколы в древней буддийской школы за этот момент в прошлом.

Я не могу отрицать, что большинство аккаунтов из известных просветленных, как правило, чтобы подчеркнуть, что угол лучше, чем человек, но я думаю, что это просто банальное повышение уровня, как и большинство тренажерных залов стремятся использовать "Мистер Вселенная", вид модели для рекламной брошюры. Это не пустая трата времени, чтобы пойти в спортзал только потому, что я лично вряд ли стал Мистер Вселенная. Он также не вводит в заблуждение, потому что при правильном усилии человек может стать настолько. Мы ходим в тренажерный зал, чтобы стать здоровым, если мы можем стать еще лучше, это замечательно.

Растет менее сердитым или грустным, меньше похотливых и алчных и многое другое присутствует и доступен всем существам возможность жить. Если другими полезными свойствами накапливается, это даже лучше.

"Это не то, что Сатори не важно, но это не часть Дзэн что нужно подчеркивать".

-- Shunryu Сузуки

По поводу возрождения:

Не верю в Будду или наука слепо. Один говорит, что возрождение существует, другой говорит , что это не доказано, хотя там периодически вещи, которые появляются, чтобы быть доказательств. Введите самадхи и исследовать для себя.

В любом случае, тот, кто верит в перерождение, безусловно, будет более ответственно относиться к своим поступкам по отношению к окружающим и планете, чем тот, кто твердо верит в тебя-только-жить-некогда.

+857
user2146469 11 июн. 2017 г., 9:27:42

Я был на отступление и перейти на случайные группы.

Что я должен попробовать найти покой в? Таковости? Срединный Путь? Честно говоря,я не знаю точно, что это такое.

Я не имею в виду ничего глубокого, только если буддийские доктрины могут помочь мне быть в мире, без медитации или спасения, и т. д..

+737
Jott 1 сент. 2010 г., 14:34:38

Я сделал вывод эту тему от cakkhupālatheravatthu в dhammapadaṭṭhakathā и vinayapitaka и комментарии. Каждый мой выбор темы на Māhāvihāra Theravāda буддизма. Вы можете ознакомиться с пали источник в Māhāvihāra Theravāda буддизм Кэннон.

Cakkhupāla жил с upajjhā, которые должны закончил в bhikkhuparisūpaṭṭhāpaka конечно, на практике себя выпускник в nissayamuccaka конечно, на запоминание методом (mukkhapatha).

Что nissayamuccaka естественно, что каждый монах, как cakkhupāla, должно быть сделано, прежде чем выбрать свой путь в ganthadhura или vipassanādhura?

Есть 2 курса новичок, профан/начинающий курс и nissayamuccaka курс.

1. дилетант/начинающий курс

Во введении khuddakapātha-комментарий говорит о том, что в 1-й saṅgāyanā, 500 bikkhu заключила несколько маленьких текстов, которые популярны, чтобы научить новичков в буддизме. Она называлась kuddhakapātha. Его содержание 9 текстов: saraṇa, sikkhāpada, dvattiṃsākāra, kumārapañha, maṅgalasutta, ratanasutta, tirokuṭṭa, nidhikaṇḍa, mettasutta'.

Примечание: это причина, почему все theravāda стране всегда учить, чтобы запомнить эти 9 Сутта. Они учат следовать план 1-го комментария saṅgāyanā по.

2. конечно nissayamuccaka

(для человека, который сделал первый курс) В ovādakasikkhāpada-комментарий написал курс около 7 наименований учебной программы:

  1. Монах должен умело запомнил монах и bhikkhuni pāṭimokkha, складно, прочно закрепляется в сознании, четко понимать, слово за слово, означающее по смыслу, и вся история.
  2. Монах должен умело запомнил 4 bhāṇavāra (около 4-х кратным mahāsatipaṭṭhānasutta), складно, прочно закрепляется в сознании, четко понимать, слово за слово, означающее по смыслу, и вся история.
  3. Монах должен понять каждый saṇghakamma.
  4. Монах должен научиться kathāmagga (аббревиатура от bikkhu консультирования, таких как cūḷalāhulovādasutta).
  5. Монах должен научиться 3 Сутта для 3 biṇḍapāta вакансии: vivāha, мангала, и avamaṅgala.
  6. Монах должен четко понимать, через samathayānika или vipassanāyanika пути.
  7. Монах должен жить с upajjhā не менее 5 лет.

Эти 7 титулов должно быть сделано, чтобы быть nissayamuccaka. Nissayamuccaka можете пойти везде без upajjhā.

Когда cakkhupāla сделал nissayamuccaka курс в 5 лет, тогда он принял решение между ganthadhura, или vipassanādhura.

Ganthadhura и Vipassanādhura

В cakkhupālatheravatthu заявил Ganthadhura и Vipassanādhura как:

Ganthadhura является работа nissayamuccaka или выше, который запомнил Типитака и узнать комментарии, такие как 1 никае, 2 никае, или вся Типитака.

Vipassanādhura является работа nissayamuccaka или выше, кто не просветите, тогда бросайте все вещи, уехать жить без 5 kāmaguṇa, тогда вообще udayabbayañāṇa и выше, с целеустремленным умом (может выселил свою жизнь просветите) ходить, чтобы просветить.

Как нужно запоминать Типитака более nissayamuccaka, тоже. Ganthadhura запоминать книги, но Vipassanādhura запомнить их Сутта и комментарии, которые они используют, чтобы медитировать.

См. также: http://unmixedtheravada.blogspot.com/2016/09/tipitaka-memorization-is-rule-of-monks.html

cakkhupālatheravatthu:

pabbajissāmevāhaṃ, tātāti ТАССа viravantasseva сайту satthu santikaṃ gantvā pabbajjaṃ yācitvā laddhapabbajjūpasampado ācariyupajjhāyānaṃ santike панча vassāni vasitvā vuṭṭhavasso pavāretvā satthāramupasaṅkamitvā vanditvā pucchi – ‘бханте, imasmiṃ sāsane Кати dhurānī’ти? ‘ganthadhuraṃ, vipassanādhuranti dveyeva dhurāni bhikkhū’tiฯ ‘katamaṃ пана, господин, ganthadhuraṃ, katamaṃ vipassanādhura’НТИ? ‘attano paññānurūpena ekaṃ vā две vā nikāye sakalaṃ vā пана tepiṭakaṃ buddhavacanaṃ uggaṇhitvā ТАССа dhāraṇaṃ, kathanaṃ, vācananti idaṃ ganthadhuraṃ Нама, sallahukavuttino пана pantasenāsanābhiratassa attabhāve khayavayaṃ paṭṭhapetvā sātaccakiriyavasena vipassanaṃ vaḍḍhetvā arahattaggahaṇanti idaṃ vipassanādhuraṃ nāmā’tiฯ ‘господин, ahaṃ mahallakakāle pabbajito ganthadhuraṃ pūretuṃ sakkhissāmi на vipassanādhuraṃ пана pūressāmi, kammaṭṭhānaṃ меня kathethā’tiฯ athassa satthā yāva arahattaṃ kammaṭṭhānaṃ kathesiฯ

так satthāraṃ vanditvā attanā sahagāmino bhikkhū pariyesanto saṭṭhi bhikkhū labhitvā техи saddhiṃ nikkhamitvā vīsayojanasatamaggaṃ gantvā ekaṃ mahantaṃ paccantagāmaṃ patvā tattha saparivāro piṇḍāya pāvisiฯ manussā vattasampanne bhikkhū disvāva pasannacittā āsanāni paññāpetvā nisīdāpetvā paṇītenāhārena parivisitvā, ‘бханте, kuhiṃ ayyā gacchantī’ти pucchitvā ‘yathāphāsukaṭṭhānaṃ upāsakā’ти vutte paṇḍitā manussā ‘vassāvāsaṃ senāsanaṃ pariyesanti bhadantā’ти ñatvā, ‘господин, саче ayyā imaṃ temāsaṃ Иза vaseyyuṃ, mayaṃ saraṇesu patiṭṭhāya sīlāni gaṇheyyāmā’ти āhaṃsuฯ бесплатный ‘mayaṃ imāni kulāni nissāya bhavanissaraṇaṃ karissāmā’ти adhivāsesuṃฯ

+692
SteBra 3 янв. 2013 г., 10:43:06

Ли Dhammacakkappavattana является первым и наиболее важным, ученых ясно, что наша реконструкция событий не позволяет сделать вывод, что повествование о биографии Будды Гаутамы или заданным приоритетом вне традиционного контекста проведет безраздельно звуком поводу.

Возможно, наиболее важные из сутр иначе, что вы могли бы рассмотреть, или спросите вашего учителя о том, будет Калама сутра, которая называется Будды "Хартию свободного исследования", так как это позволяет взвешенно подходить ко всем другим сутры идти вперед, как внутри, так и вне Сангхи.

+656
Win02 8 янв. 2013 г., 16:14:30

Согласно Писания, ниже, быть таким, как pretha & высших существ, таких как дэвы & Брахма вспоминает свои ранние годы жизни. Но в случае людей, только редкие инциденты, о которых сообщалось в воспоминания о прошлой жизни. Что является причиной этого?

+649
Alvaro 5 мар. 2012 г., 4:31:22

Я думаю новоселье в нашем новом доме есть какие-нибудь ритуала или церемонии новоселья в буддизме, и как они выполняют? Сутта, в которой он рассуждал?

+593
Torry 21 нояб. 2012 г., 15:27:10

Dharmakāya это сложно объяснить.

Если бы вы это объяснить тому, кто никогда не слышал о концепции, где бы вы начать?

Как это вяжется с влечения и антипатии?

В то же время объясняющего бы убедиться, чтобы покрыть различные способы слово Dharmanakaya был использован.

+584
kntjsk 6 сент. 2013 г., 10:53:05

В Visuddhimagga охватывает тему паранормальные способности достаточно широко. Обязательным условием для любой, однако, является овладение Рупа и арупа jhanas. У вас есть долгий путь впереди вас с этим! ;-) И понять, что к тому времени вы добираетесь там, вы, вероятно, уже потеряла интерес к сиддхи.

+487
Savannah Alyze 28 апр. 2013 г., 7:27:27

Я слышал, он сказал, что папы непогрешимы,(независимо от того верит или нет).

Хотя араханта удалении всех загрязнений, они могут ошибаться, совершать ошибки, или они все-знающий? Я смутно помню историю арахант на его меньше, чем мудрый брат?

+458
Pham Nhuy 12 июл. 2015 г., 9:50:39

Если вы используете осознанность осознать, это скорее явление, что в итоге вещи или события, которые были похоронены появятся. Некоторые из них могут быть неприятными, но они должны быть столкнулся или они остаются незаконченные дела. Если памятование практикуется до точки, где вы не можете делать свою работу, относиться к своим друзьям и семье, заботиться о своем теле, и потерять радость жизни, то перетрудилась, что вы практикуете.

+455
Uxia 8 нояб. 2011 г., 6:14:17

Я сомневаюсь в вере, добродетели и преданности Будде (в одиночку) может принести вхождение в поток, потому что эти suttas включают проникновение lokuttara дхамму в качестве одного из четырех факторов вхождение в поток, а именно:

Он наделен проверенным (avecca) уверенность в Дхамме: 'Дхамма хорошо разъяснена благословенным, видно здесь и сейчас, вне времени, приглашая проверки, уместно, должны быть реализованы мудрыми сами.'

avecca абсол. понимание, проникнув (см. авети)

Это, несомненно, должно означать просветление благородные истины и освобождения анатта, которым заканчивается рассмотрение оковы веры (sakkāya-diṭṭhi) & сомневаться (vicikicchā). Он также появляется, чтобы отрицать верования в реинкарнацию как факторы вхождение в поток, потому что Дхамма должна быть проверена, это видно здесь и сейчас, и т. д.

+400
Dumitru Chirutac 10 апр. 2019 г., 6:21:06

Я думаю, что это префикс предполагает отрицательный ... так что более точный перевод может быть "не бьет" (т. е. это уверенность ... это не счастливый).

+390
user65990 25 мая 2014 г., 21:16:59

Я заметил, что в моей медитации на сострадании, начала последовательно мощный (т. е. слезы, сильное чувство) и концовка, как правило, менее склонны (т. е. возбуждение организма, отвлечение).

Бы эмоциональный накал такой медитации сильно зависит от концентрации? Или, возможно, какой-либо другой аспект объяснить этого, например, становится эмоционально насыщенной в начале медитации?

+255
Jeremy McDermott 8 авг. 2014 г., 8:54:13

1)
Многие монахи и буддисты бреют головы и носят mallahs...

К сожалению, это общечеловеческие проблемы, независимо от религии. Есть хорошие и хреновые монахи, батюшки, раввины, проповедники, имамы и т. д.

2)
Эзель хиты (испанец, который был назначен Далай-ламой как реинкарнация...

Реинкарнация-это индуистская концепция. Будда учил о перерождении и отвергает реинкарнацию.

Практика выявления рожденный свыше человек однозначно отнести к тибетскому буддизму. И тибетских буддистов Ринпоче/Рише/лам/монахи уже знали, что не все рожденные свыше люди способны сохранять качества и свойства своей личности. Они принимали ставку осел хита, и они потеряли.

3)
Некоторые особенности догмат таких состояний Бардо или перерождение (реинкарнацию), сансары или даже просветления не имеют четкого определения или невозможно проверить...

А значит, это где Калама Сутта говорит о том. Да, эта Сутта не может доказать или опровергнуть Бардо, Возрождения, один-истинный-Бог, и т. д. Но вы можете использовать руководящие принципы и "наборы" в есть на вашем духовном пути. По сути, его можно применять в научном исследовании.

+230
tadasZ 5 янв. 2019 г., 5:23:13

Медитации, когда вы устали просто уменьшают эффективность медитации. Как если медитирующий входит в непрерывные сильные осознания, их понимание, естественно, сокращает на каждую ночь. Но это выгодно, потому что вы по-прежнему создают много моментов осознания для себя. Особенно, когда вы устали во время утром или днем, можно преодолеть усталость, настаивая, чтобы продолжить медитацию. Поэтому часть медитации будет для преодоления усталости.

Только физические болезни усталость отличается, поэтому вы можете не медитировать, когда вы больны. Некоторые медитирующие не ложитесь спать в течение многих дней, и продолжать медитировать всю ночь, так что есть преимущества в медитации на ночь в течение нескольких минут, полчаса, час или больше.

+230
Mah 17 дек. 2013 г., 22:09:21

Я практикую путь, который может быть слишком сложным для меня, в этом я даже не уверен, если я делаю это правильно. Это путь, намеченный Алан Уоллес в одном из его убежищ.

Ниже приводится соответствующий фрагмент из подкаста транскрипт (это стенограмма сессии 1 - оседание тела, речи и ума в его естественном состоянии, с осени 2014 года шаматха, Випашьяна, йога сновидений, и опыт нетронутой осведомленности Великого совершенства традиции тибетского буддизма):

"[15:40] затем мы переходим к решению ум в его естественном состоянии....Только на время этой сессии пусть твоя осведомленность, чтобы отдохнуть в тишине и в своей естественной ясности в настоящем моменте.
[17:23] сейчас развивать эту способность препятствовать вашей осведомленности остальные на своем месте, держа свои земли, значит, не направляя внимания ни на что, ни на какие сенсорные впечатления, ни мыслей, образов, другой психической деятельности или даже в пространство ума, ни направления, ни цели. Просто позвольте вашей осведомленности отдыхать в своей собственной природе, не размышляя ни о чем, ничего не делая. Просто присутствует.
[18:42] поддерживать этот поток присутствует по центру осознанности, внимательного присутствия, не отвлекаясь, не увлекаясь, не давая вашей осведомленности быть приведена в движение с маниакальным упорством. Поддерживать поток сознавая присутствие без отвлечения и без цепляния, без фиксации на любой объект, либо субъективные или объективные. Просто присутствовать. Все мысли приходят только пусть они будут без увековечения их или хватаясь за них, без них. Просто позволить им распустить по собственному желанию обратно в пространство разума.
[21:06] А теперь в этом контексте четко осознавать то, что вы, вероятно, уже неявно понимает и что именно ритм дыхания. Без явно направляя внимание на ощущения дыхания по всему телу, просто продолжать отдыхать ваша осведомленность в собственном государстве. В том, что простое присутствие, осознавание покоится на своем месте, принять к сведению продолжительность каждого в вдох, каждый выдох, будь то длинные или короткие. И давайте продолжать практиковать в тишине".


Так вот как я его просмотра. Я совмещая сознания (осознанности моих мыслей с интроспекцией) с памятованием о продолжительности в/из вдохов и выдохов. Когда возникают мысли, они внимательно наблюдали, но не рассматривать как прерывание осознанности дыхания. Когда нет мысли в голове, основное внимание уделяется осознанности дыхания.

Так что мне кажется, как очень гибкая модель. Не отдается предпочтения осознанность мыслей, ни дыхания. А, инструкция вроде бы просто иметь в виду либо один, в зависимости от случайных взлеты и падения мысли. Осознанное дыхание выглядит как место-держатель для внимания, когда нет мысли в голове.

Это правильно?

+226
Thomas Kieffer 9 мая 2019 г., 22:43:06

Будда Богом?

Нет, он не был.

Он был человеком, достигнув самого высокого потенциала существо может достигнуть, т. е. стать полностью просветленным Буддой (Sammasambuddha).

Это Будда-историческое лицо (он действительно существует)?

Да он и сделал. Во время практики медитации прозрения становится предельно ясно, что Дхамма может исходить только от полностью просветленного Будды.

Разве буддисты считают его воплощением Бога?

Они рассматривают его как учителя.

+189
Arth Tilva 22 июл. 2011 г., 14:02:06

Зрительный контакт вызвана Союза на глаз+свет+сознание глаз. Итак, сознание уже есть для начала. Это не то, что возникает позже.

Сознание состоит из шести видов:

  1. Сознание глаз
  2. Сознание уха
  3. Сознание носа
  4. Язык сознания
  5. Сознание тела
  6. Разум сознания

Возникают чувства, восприятия, ментальные формации и сознание вместе. Не один за другим. Думайте о нем, как пить шоколадное молоко. Что вы первый вкус? Это шоколад? Разве это молоко? Это сахар? Или ты вообще их вкус? В этой аналогии, думаю, что сознания, как вода в шоколадное молоко. Вода не имеет вкуса, если есть что-то подмешивают в него. Таким же образом сознание является нейтральным и просто голые осознание опыта.

+126
Piper Jones 26 окт. 2012 г., 8:12:16

Если "почему", вы спрашиваете, в физиологическом смысле, то его ведь наш организм-это не статическая масса вещества. Это из-за Annicca т. е. существует непрерывная активность даже на самом поверхностном уровне кожи. Во время випассаны вы концентрируетесь на небольшой области, что приводит к росту осведомленность о такой деятельности на вашей коже, в зависимости от активности вы могли чувствовать разные ощущения могут быть tingiling или зуд и т. д. Так что ощущения-это проявление Annicca, и это мудрость, которую вы должны достичь через випассану, для получения этой самой природы Annicca.

Если ваш вопрос относится к физике так, как это происходит? Случается так как, действие на кожу производит соответствующие реакции на нервные окончания под кожей, эти нервные окончания принимают сигнал в мозг и сознание производится.

И виды ощущений говорит С. Н Гоенка, как покалывание, раздражение, покалывание, приятное или неприятное.

+103
Ashoor 8 янв. 2018 г., 3:03:21

Я познакомился со многими интересными людьми во сне или в видениях наяву: Иисус, мой старый учитель дзен, некоторых других буддийских и индуистских учителей и так далее.

Некоторые из них мне очень мощных мантр, некоторые из них рекомендовали мне на практике или указали на мои ошибки. И конечно, я занимался с ними в своих мечтах, с радостью и пользой. Ни в одном из этих снов или видений, они обманули меня ни в чем.

Мой старый учитель дзен сказал (когда другой практикующий спросил его), что он не посещает своих учеников в мечтах. Но, сказал он, вполне возможно, что какой-то местный дух принял его внешний вид и дать полезные советы.

Кроме того, в вашем случае вполне возможно, что местный дух принял образ Будды и дал тебе хороший совет. И вполне возможно, он был настоящим Буддой.

Известны рассказы о продвинутых практиков, которые видели пробужденного учителя в снах или видениях и узнал от них много. Например, если я помню правильно, Дже Цонкапа медитировал в храме со статуей Атиша, и Атиша начал с ним разговаривать и освещены многие темы Дхармы, и это позволило Цонкапа писать его основных "Ламрим".

Конечно, случается, что наш ум играет с нами, поэтому можно получить плохо совет в сновидении, а также. Бодхисаттв можно видеть Будд Самбхогакаи области (невидимыми для обычных людей), до тех пор мы должны решить для себя, был совет хороший или нет.

...Во всяком случае, некоторые люди нашли отговорки, чтобы не следовать советам реальные Будды, когда он был в человеческом теле...

+85
sevenfourk 24 сент. 2015 г., 9:34:32

Бодхисаттвы на самом деле не в депрессии, у него было чувство шока, беспокойства и духовного срочности, чтобы избежать страданий сансары АКА samvega.

Часть вопроса: "сегодня, когда люди получают то же самое разочарование, они называют это как депрессия, и мотивировать дальше, чтобы насладиться нормальной жизнью с большим количеством связей и отношений"

Это "обычный" мирской путь к счастью, что скорее всего то, что вызывает депрессию. Это нормальный путь причиняет нам много страданий и мы привыкли в него так, что он потом потребуются годы, чтобы отменить его с практикой Дхаммы.

Как правило, предписывает, чтобы преодолеть страдания, в некотором роде. Также можно рукоположить из-за большой интерес к буддизму или правда.

Если серьезная депрессия, то никто, вероятно, не будет принят в качестве монаха, не то что это обязательно будет плохо для депрессии рукополагать.

Претензия заключается в том, что некоторые легкой депрессии и фобии можно вылечить, используя хороший метод практики внимательности. Момент за моментом, один ставит больше внимания по отношению к депрессии или, скорее, точное чувство депрессии, что проявляется в виде телесных или психических ощущений. Если кто практикует правильно, один будет в конечном итоге получить понимание, мудрость или проницательность(эти три слова означают почти то же самое) по поводу депрессии.

+83
magnetar 18 авг. 2012 г., 3:27:38

идея, что что-то возрождается, идет против православных раннего буддийского учения

В этом позже комментарий, yuttadhammo писал,

на пали слово "upapajjati", что означает что-то вроде "он возникает". Нет чувства "ре-" на все

Так в том то и различие, что он пытается сделать, в контексте этого вопрос:

ОП намекает, что что-то, что перестала, может снова возникнуть. Этого не произойдет. Про перерождение теория-это хорошо, пока мы понимаем, что в реальности ничто не является на самом деле "возрождается". Это плохое название для того, что действительно происходит.

Если я смотрю в Палийский словарь для слова punabbhava привел в Тьяго ответ, словарь, определение "новому существованию, новое рождение", а не "возрождение".

Глядя на корень слова Пуна, он предполагает смыслы, как "снова", но и "хвост", "какашки", "позади".

Это напоминает мне такое определение слову akalika (что означает "Вне времени"), который включает в себя следующий пункт:

Это, наверное, самое полезное здесь, чтобы перейти к конечной корни: а = нет; ка = говно; ли = линия; ка = говно. Трасса брысь, оставленные животным. Охотник видит: это трек недельной давности, это только два дня, это со вчерашнего дня, и вот он сейчас ест. Что будет указывать на изначальный смысл термина, чтобы быть ближе к последовательным, чем в одновременности.

Так, по аналогии, "родиться вновь" или "снова живой" может быть как "опять какает": т. е. это "опять", "снова какает", но давайте уточним, что это две разные какашки.

откуда понятие "возрождение" приходят из

Вот пара статей из accesstoinsight:

  • Правда перерождения начинается с того,

    Перерождение всегда было преподавание в буддийской традиции.

    Данная статья содержит ссылки на suttas.

  • Ли Перерождение Смысл? не включать конкретные ссылки, а не говорить что-то вроде

    Учение о перерождении культур вверх почти везде в каноне, и так тесно связана с множеством других доктрин, что снять ее будет практически уменьшить Дхаммы до дыр. Более того, когда suttas говорить о возрождении в пять миров — адов, животном мире, мир духов, мир людей и небеса — они никогда не намекнет, что эти термины означали символически. Наоборот, они даже говорят, что перерождение происходит "с распадом тела, после смерти", в которой явно следует, что намерены идее возрождения, которые должны быть приняты в буквальном смысле.

Почему это тема обсуждения?

Это тема обсуждения, потому что если доктрина "возрождения" подразумевает что-то есть (возможно, постоянного эго или душа), которая "возрождается", то, что, кажется, противоречит другим буддийским доктринам.

+78
McLay House 21 апр. 2012 г., 20:00:19

Сегодня, когда я делал "пространство между дыхание" медитация я испытал нечто странное, что заставило меня паниковать. Когда я достаточно глубоко в медитации, постепенно пространство между моими вдоха расширяется и мое дыхание стало очень неглубоким. Я больше не мог чувствовать мое дыхание. Также я потерял ощущение своего тела и понимание окружающей среды. Я вошел в безмолвное темное пространство, которое было очень туго. Я чувствовал, как вибрирует вокруг масса. Вибрация постепенно увеличивается и также я чувствовал себя по-настоящему горячие ощущения в моем теле. Как тепло вырос я почувствовала, что пространство стало плотнее. Тогда у меня была паническая атака. Мое сердце начало биться очень сильно и быстро. Я не мог чувствовать и двигаться мое тело. Я не могу найти мое дыхание. Он взял меня так долго, чтобы найти мое дыхание и вернуться к осознанности. Мне так страшно я не могу meditatie снова. Мне было интересно, что это было ощущения. это чувство нормальное. Как я могу избежать паники я испытал

+72
Anurag Singh Waliya 20 мая 2018 г., 19:25:08

"слияние ума с пространством"

Это звучит как попытка подражать бесформенная-Джана. Для достижения бесформенного jhanas прежде чем форме jhanas является неустойчивым и советовал Будда. Он даже пошел так далеко, чтобы сказать, что те, кто делают это, даже достижение 4-е-Джана, не освоив 1-е-Джана-может бесконечно регрессировать (вследствие дурных привычек).

Практика саматха идеально дыхательные практики и в идеале приводит к первым четырем jhanas и их соответствующие коэффициенты. Просто. Я бы порекомендовал читать анапанасати и шесть Дхарма-врата к возвышенному для более разнообразны приемы, на дыхательные практики-прямо от ортодоксального буддизма. Кроме того, если у вас есть время, я хотел бы предложить, читая мастер-Хуай-чин материала Нэн.

Ниже приводится отрывок, который может помочь сделать акцент на правильные вещи:

Когда сидишь в медитации ум становится утонченным, но все государство это мы должны быть в курсе, чтобы знать это. Психическое деятельность есть вместе с тишиной. Есть vitakka. Vitakka действие приведения ума к теме созерцание. Если нет большого сосредоточения, не будет много vitakka.

Затем vicāra, созерцание на эту тему, следует. Различные слабые умственные впечатления могут возникать время от времени, но наши самосознание-это главное, что может происходить у нас непрерывно знаешь это. Как мы идем глубже, мы постоянно в курсе состояния в медитации, не зная, будет ли ум твердо установлено. Таким образом, концентрация и осознание присутствуют.

Чтобы иметь спокойный ум не значит, что там ничего не происходит; ментальные видения возникают. Например, когда мы говорим о первый уровень поглощения, мы говорим: это пять факторов. Вместе с vitakka и vicāra, pīti (восторг) возникает с темой созерцание и тогда сукха (счастье). Эти четыре вещи все лежат вместе в виду установленный в спокойствие. Они как один государства.

Пятый фактор-это ekaggatā или однонаправленность. Вы можете удивиться, как там можно однонаправленность, когда есть все эти другие факторы, как хорошо. Это потому, что они все объединяются на этой основе спокойствие. Вместе они называют состоянием самадхи. Они не повседневного состояния ума, они являются факторами поглощения.

Есть эти пять характеристик, но они не беспокоят основной спокойствие. Есть vitakka, но это не мешает уму; возникают vicāra, восторга и счастья, но не беспокоить ум. В поэтому разум как один с этими факторами. Первый уровень поглощения такой.

Мы не должны называть его первым jhāna, второй jhāna, третий jhāna и так о, Давайте назовем это 'спокойным'. Как ум становится постепенно успокоившись, он будет обходиться с vitakka и vicāra, оставив только восторг и счастье. Почему ум отбросить vitakka и vicāra? Это происходит потому, что, как ум становится более утонченной, виды деятельности vitakka и vicāra слишком грубые, чтобы остаться. В этом стадия, когда ум выходит vitakka и vicāra, чувства Вознесение может возникнуть, слезы может фонтанировать из.

Но как самадхи углубляется восхищение, тоже отбрасывается, оставляя только счастье и однонаправленность, пока, наконец, даже счастье идет и ум достигает наибольшей утонченности. Есть только спокойствие и однонаправленность, все остальное осталось позади. Разум выступает неподвижно.

Когда ум спокойный, это может произойти. Вам не придется думать много об этом, это просто происходит само по себе, когда причинные факторы спелых. Это называется Энергия спокойный ум. В этом состоянии ума не дремлют; пять помех, чувство, желание, отвращение, неусидчивость, вялость И сомнения, все разбежались.

Но если психическая энергия-это еще не сильный и осознанность слабая, есть иногда возникают вторгаясь ментальных впечатлений. Ум мирные, но это как бы есть 'облачность' в спокойствие. Это не нормальной, хотя вроде сонливость; некоторые впечатления проявятся - может быть, мы услышим звук или видел собаку или что-то. Это не совсем ясно, но это не сон тоже. Это потому, что эти пять факторов стали неуравновешенными и слабыми.

Разум склонен играть в эти уровни спокойствия. 'Образность' иногда возникают, когда ум находится в этом состоянии, через каких-либо чувств, и медитирующий не сможет точно сказать то, что происходит. "Я буду спать? Нет. Является ли это сон? Нет, это не возникают мечты..." эти впечатления от среднего рода спокойствие; но если ум действительно спокоен и ясен, мы не сомневаемся различные ментальные впечатления или образы, которые возникают. Вопросы, "Я дрейфовать прочь тогда? Я спал? Я заблужусь?..." не возникают, они являются характеристиками разума, который все еще сомневаясь. "Я спал или проснулся?"... Вот, ум-это нечеткие. Это ум заблудиться в ее капризах.

Это как Луна была за облаком. Вы все еще можете увидеть Луну но тучи, покрывая ее сделать ее туманно. Это не похоже на Луну которая возникла из-за облаков четкие, резкие и яркие.

Когда ум умиротворен и прочно вошли в осознанности и самосознание, не будет никаких сомнений относительно различных явлений, с которыми мы сталкиваемся. Ум будет дальше помех. Мы будем четко знать все, что возникает в уме как это. Мы не сомневаемся, потому что ум ясен и ярок. В ум, который достигает самадхи, как это.

Аджан Ча (1919-1992)

выдержки из вкус свободы из коллекции Dhammatalks по Аджан Ча

+18
Giuliano Bertello 20 мар. 2015 г., 4:33:10

Показать вопросы с тегом